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VERLAG

BÜCHER

ASTRID LINDGREN
"Bröderna Lejonhjärta"
(dt. Die Brüder Löwenherz)

Bröderna Lejonhjärta ist ein Fantasy-  und Abenteuerroman von Astrid Lindgren, der im Herbst 1973 erschien. Ähnlich wie mehrere andere Bücher von Lindgren behandelt das Buch für das Genre der Kinderliteratur ungewöhnlich schwere und dunkle Themen wie etwa Krankheit, Tod, Selbstmord, Tyrannei, Verrat und Unterdrückung, die zur Rebellion aufrufen. Ebenfalls im Vordergrund stehen helle und warme Themen wie etwa die Liebe unter Geschwistern Loyalität, Hoffnung, Mut und Gewaltlosigkeit.

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Die Geschichte handelt von den Brüdern Jonatan und Karl Lejon. Nach dem Tod von Karl treffen sich die Brüder im Land Nangijala wieder, einem Land "jenseits der Sterne", wo sie aufgrund ihres Mutes ihren neuen Nachnamen "Lejonhjärta" (dt. die Löwenherzen) erhalten. Sie erleben Abenteuer und kämpfen gemeinsam mit anderen Widerstandskämpfern gegen die Unterdrückung durch den bösen Tengil und den Drachen Katla.

 

Das Buch wurde von Ilon Wikland und später Jesper Waldersten illustriert.

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Es wurde in etwa fünfzig Sprachen übersetzt und 1977 in Schweden verfilmt.

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Der Roman ist vielschichtig aufgebaut, und lässt sich sowohl als Märchen mit religiöser Symbolsprache als auch als realistische Geschichte lesen, in der sich alle übernatürlichen Ereignisse – bis auf die letzten Worte des Buches – im Fieber oder in Tagträumen des im Sterben liegenden Karl abspielen.

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Inhalt

Handlung
 

Jonatans und Skorpans Tod 

Der neunjährige Karl Lejon wird von seinem dreizehnjährigen Bruder Jonatan liebevoll *Skropan" genannt (auf deutsch in etwa "Krüstchen" oder "Krusti", weil dieser so gerne Brotkrüstchen mag). Karl hat Tuberkulose und gesagt bekommen, dass er daran sterben wird. Sein geliebter älterer Bruder Jonatan, versucht ihn zu beruhigen und ihm vom Leben nach dem Tod zu erzählen. Er sagt ihm, dass dann alle Menschen in einem Land auf der anderen Seite der Sterne landen, das den Namen "Nangijala" trägt, und „dort ist noch immer die Zeit der Lagerfeuer und Märchen“ ("där är det ännu lägereldarnas och sagornas tid"). Jonatan versichert, dass die Zeit dort anders läuft und sich 90 Jahre nur wie ein oder zwei Tage anfühlen werden: „ Und zwei Tage kannst du schon aalleine aushalten.“

 

Doch im Haus bricht ein Feuer aus, und Jonatan nimmt seinen kleinen Bruder auf den Rücken und springt aus dem Fenster. Beim Sprung verletzt sich Jonatan so schwer, dass er stirbt. Das Letzte, was er zu seinem kleinen Bruder sagt, ist: "Weine nicht, Skorpan, wir sehen uns in Nangijala! Als eines Abends eine weiße Taube auf der Fensterbank landet , sieht Karl darin die Bestätigung dafür.

 

Karl stirbt zwei Monate nach dem Brand. Zufälligerweise steht er vor einer kleinen Hütte. Er ist gesund und läuft hinunter zum Fluss, wo sein Bruder angelt. Jonatan erzählt ihm, dass sie zusammen in Ryttargården im Körsbärsdalen leben werden. Sie haben beide ein Pferd, Grim und Fjalar. Karl lernt Sofia kennen, deren Rosengarten Jonatan pflegt. Auf der anderen Seite der Berge liegt das Dornrosental (Törnrosdalen), das von dem bösen Alleinherrscher Tengil besetzt ist. Er ist mit seinen Männern aus dem Land Karmanjaka gekommen und hat eine Mauer um das Tal gebaut, dessen Bewohner in Sklaverei gehalten werden. Er ist scheinbar unbesiegbar, denn er hat Katla. Wer Katla ist, will Jonatan nicht verraten. "Ich möchte nicht über Katla sprechen, denn dann würdest du heute Nacht nicht schlafen." Die Menschen im Kirschtal (Körsbärsdalen), angeführt von Sofia, helfen der Widerstandsbewegung im Dornrosental, aber es gibt einen Verräter, der Tengil hilft. Karl verdächtigt schnell den mürrischen und griesgrämigen Jäger Hubert. Sofias weiße Tauben fliegen mit geheimen Botschaften zwischen den Tälern hin und her, aber Sofia hat mehrere mit Pfeilen beschossene Tauben gefunden.

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Jossis Verrat und der Bau des unterirdischen Ganges 

Jonatan muss nach Törnrosdalen, wo der Widerstandsführer Orvar aufgegriffen und in der Katla-Höhle Katlagrottan eingesperrt wurde. Karl erträgt die Einsamkeit einige Tage lang, bevor auch er sich auf den Weg in die Berge macht, um ins Dornrosental zu gelangen. Als er sich bei Nacht in einer Höhle versteckt, stellen sich zwei der Männer von Tengils davor auf, die den Verräter Orvats abpassen wollen. Das war aber nicht Hubert, sondern der fröhliche Gastwirt Jossi, der seine Freunde verraten hat, um Anführer bei Tengil zu werden, falls Tengil eines Tages das Körsbärsdalen besetzt.

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Am Morgen wird auch Karl von den beiden Soldaten entdeckt. Karl hat ihnen erzählt, dass er bei seinem Großvater in Törnrosdalen lebt und die Soldaten verlangen, dass er ihnen dessen Haus zeigt und sie zu seinem Großvater bringt. In Törnrosdalen angekommen, wirft Karl sich Mattias in die Arme und die Soldaten geben sich damit zufrieden. Mattias befindet sich ebenfalls im Wiederstand gegen Tengil, und in seinem Haus schläft Jonatan. Mattias Haus liegt direkt neben der hohen Mauer, an der die Männer Tengils ihre Wache halten. Jonatan gräbt einen unterirdischen Gang von Mattias Haus aus, unter der hohen Mauer hindurch, der im Wald auf der anderen Seite endet. Für den Tag, an dem Tengil selbst ins Dornrosental kommen wird, hat er allen befohlen, sich auf dem Platz zu versammeln. Dort werde er entscheiden, wer nach Karmanjaka gebracht werde, um dort Steine ​​für die uneinnehmbare Festung zu schleppen, die er bauen will.

Bald ist der unterirdische Gang fertig, und Jonatan und Karl gelingt die Flucht aus dem Tal. Als sie später an den Karmafällen ihr Lager aufschlagen, bekommt Karl zum ersten Mal den feuerspeienden Drachen Katla zu sehen, mit dem Tengil die Menschen terrorisiert. Mit Hilfe eines Lurs kann Tengil Katla dazu bringen, seinen kleinsten Winken zu gehorchen. Der Eingang zu Katlahöhle (Katlagrotta) wird von Tengils Soldaten bewacht, doch Jonatan findet einen zweiten Eingang. Tief im Inneren des Berges erreichen sie die Stelle der Höhle, an der Orvar gefangen gehalten wird. Es gelingt ihnen, Orvar herauszulassen, doch die Flucht wird schnell entdeckt. Karl und Jonaton wollen in höchster Geschwindigkeit zurückreiten, werden aber von den ihnen folgenden Soldaten bald eingeholt, da beide auf Grim reiten. Karl stürzt sich vom Pferd und versteckt sich im Graben, damit Jonatan und Orvar entkommen können.

Volksaufstand, Katlas Tod und Nangilima 

Als alles ruhig ist, wandert Karl weiter zu der Stelle, an der sie gebadet haben, und versteckt sich in einem Baum. In der Abenddämmerung treffen Sofia, Hubert und der Verräter Jossi dort ein. Als er ihr sagt, dass Jossi ein Verräter ist, ist Sofia zunächst wütend, dass Karl jemanden beschuldigt, dem sie vertraut, doch dann zwingt sie Jossi dazu, sein Hemd auszuziehen und sieht das Katlazeichen auf seinem Rücken. Jossi stürzt sich in einem Ruderboot hinunter ins Wasser. Die Strömung ist allerdings viel zu stark und trägt ihn dem sicheren Tod in den Karmafällen entgegen.

Es kommt zu einem Volksaufstand gegen Tengil und seine Männer. Die Tore werden erobert, aber Tengil kommt mit Katla dorthin. Jonatan schafft es jedoch, Tengil die Lure aus den Händen zu reißen, und Katla tötet Tengil und seine Männer. Nachdem die Schlacht gewonnen ist, bittet Orvar Jonatan, Katla nach Karmanjaka zurückzubringen. Als Jonatan und Karl über die Hängebrücke reiten wollen, bekommt das Pferd Grim Angst und Jonatan lässt die Lure in den Fluss fallen. Sie verstecken sich hoch oben auf einer Klippe und Jonatan schleudert einen großen Felsbrocken auf Katla hinunter. Katla fällt rücklings in den Fluss, wo es zu einem Kampf zwischen Katla und der Schlange Karm kommt, bei dem die beiden sich schließlich gegenseitig töten.

Jonatan und Karl lagern an derselben Klippe an den Karmafällen, wo sie das erste Mal übernachtet haben, als sie nach Karmanjaka gereist sind. Jonatan berichtet nun, dass Katlas Feuer ihn verbrannt habe, und dass er nun für immer gelähmt sein werde. Jonatan sagt auch, dass er dann lieber sterben wolle, erzählt aber auch, was dann auf ihn zukomme: er spricht vom Land Nangilima, wo es nur glückliche Abenteuer gibt. Karl will sich nicht von seinem Bruder trennen, sondern trägt ihn auf dem Rücken zu einem Abgrund und springt dann mit ihm hinunter: „ Oh, Nangilima! Ja, Jonathan, ja, ich sehe das Licht! Ich sehe das Licht!“.

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Personengalerie

Karl 

Karl ist 9 Jahre alt und wird von seinem älteren Bruder Jonatan Skorpan genannt. Zum Zeitpunkt der Veröffentlichung des Buches war er unheilbar an Tuberkulose erkrankt . [ 2 ]

Karl hat Angst, aber inspiriert von seinem Bruder gelingt es ihm, seine Angst zu überwinden, als er Cherry Valley verlässt, um nach seinem Bruder zu suchen, als er von seinem Pferd springt, als sie von Tengils Männern gejagt werden und sie auf Nangilima zuspringen. Die letzte Hoffnung auf den Tod zeigt, dass er Jonatans Heldentat zu Beginn des Buches wiederholt und tatsächlich zu einem Löwenherz geworden ist, so die Literaturwissenschaftlerin Vivi Edström . [ 3 ]

In der Verfilmung wurde Skorpan von Lars Söderdahl dargestellt . [ 4 ]

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Jonathan 

Der 13-jährige Jonatan sieht aus wie ein Märchenprinz und vollbringt bereits im ersten Kapitel eine Heldentat: Er rettet seinen kleinen Bruder, stirbt aber selbst. Er tröstet und sorgt für Fürsorge. In Nangijala kümmert er sich um Karl und erzählt nur langsam von Tengil und dem Kampf, der geführt wird. Aus Pflichtgefühl verlässt er eines Tages seinen Bruder und erklärt ihm, dass es manchmal Dinge gibt, die jeder tun muss, sonst sind sie nur „kleine Scheiße“. Jonatan ist aufgrund seines Pazifismus ein Held, aber kein Anführer des Widerstands. Auf dem Weg nach Karmanjaka rettet er einen von Tengils Soldaten davor, von der starken Strömung mitgerissen zu werden, obwohl er, der aufgespürt wird, Gefahr läuft, verhaftet zu werden. Am Tag vor dem großen Aufstand erklärt er Orvar, dass er nicht töten könne, nicht einmal, um sein eigenes Leben zu retten. „Es gibt Dinge, die man tun muss, sonst ist man nur ein Stück Scheiße“, sagt er.

In der Verfilmung wurde Jonatan von Staffan Götestam dargestellt . [ 4 ]
 

Sofia 

Sofia lebt im Tulipagården in der Nähe des Hochgebirges. Dort hat sie einen Taubenschlag mit vielen weißen Tauben , ihren Bienen und ihren Ziegen. Sie hat einen großen Blumengarten, in dem Jonatan arbeitet. Mit Hilfe ihrer Brieftauben kann sie Nachrichten aus dem Dornröschental senden und empfangen (das Senden derselben Tauben in beide Richtungen zwischen zwei Orten ist eine im 19. Jahrhundert entwickelte Kunst [ 5 ] ) . Sofia ist auch diejenige im Cherry Valley, die den geheimen Kampf gegen Tengils Unterdrückung anführt. Tengil weiß, was sie vorhat und hat eine Belohnung von 15 weißen Pferden für jeden angekündigt, der sie befreien kann.

In der Verfilmung wurde Sofia von Gunn Wållgren dargestellt . [ 4 ]

Orvar 

Orvar ist der Anführer des Kampfes im Dornröschental gegen Tengils Tyrannei. Allerdings wird er schon früh in der Geschichte von Tengils Männern gefasst, nachdem der Verräter Jossi sein Versteck preisgibt. Orvar wird nach Karmanjaka, Tengils Land, gebracht, wo er in der Katla-Höhle eingesperrt wird, bis er an Tengils Drachen Katla verfüttert werden soll. Ohne Orvar ist das Dornröschental dazu verdammt, in Tengils Macht zu bleiben und keine Möglichkeit auf Freiheit zu haben.

Die Befreiung von Orvar wird zu einer der Hauptmissionen der Lionheart-Brüder in der Geschichte, die ihnen gelingt, indem sie durch einen geheimen Eingang zur Katla-Höhle gelangen, den Katla benutzte, als sie herauskam. Sie bringen Orvar ins Thornrose Valley in Sicherheit, wo er den Kampf weiterhin anführt.

In der Verfilmung wurde Orvar von Per Oscarsson dargestellt .

Jossi 

Jossi ist Gastwirt im Guldtuppen im Körsbärsdalen. Als Karl ihn zum ersten Mal trifft, wird er auf einen Tisch gehoben und Jossi erklärt, dass die beiden wirklich gute Freunde werden werden. Das nächste Mal gibt ihm Jossi Kekse als Trost, als Jonatan weg ist. Umso größer ist der Schock, als er erfährt, dass es sich bei Jossi um den Verräter handelt, wie er auf eine baldige Verhaftung Jonatans hofft und dass Tengil ihn nach der Eroberung zum Anführer des Kirschtals machen möchte. Zwei von Tengils Soldaten, Veder und Kader, brennen mit einem Lötkolben das Kesselmal auf Jossis Brust, um zu zeigen, wem er wirklich treu ist.

Laut Tengils Soldat Veder wird Jossi ein Leckerbissen für Katla, wenn Körsbärsdalen erobert wird. Dies deutet darauf hin, dass Tengil sein Versprechen gegenüber Jossi, ihn zum Anführer des Kirschtals zu machen, nicht einhalten will, sondern ihn nur ausnutzt.

Als Karl sich im Dornröschental wieder mit Jonathan trifft, enthüllt er Jossis Verrat, den Jonathan in einer Nachricht an Sofia schreibt, die er mit der Taube Bianca trägt. Leider kommt die Nachricht nie an, da Bianca erschossen wird, bevor sie sie erreicht.

Als Jossi das nächste Mal auftaucht, ist er bei Sofia und Hubert, wo sie sich in der Nähe von Karmanjaka mit Karl wiedervereinigen. Dann erfährt Karl, dass Sofia die Nachricht nie erhalten hat und erkennt, dass Jossi beabsichtigt, Sofia in eine Falle zu locken. Karl versucht zu sagen, dass Jossi der Verräter ist, aber Sofia glaubt es nicht, weil sie Jossi wie immer vertraut. Aber als Karl Jossi auffordert, Jossi das Kesselmal auf seiner Brust zu zeigen, das besagt, dass er sich in der Nacht, in der Karl Jossis Verrat enthüllte, verbrannt hat, werden auch Sofia und Hubert misstrauisch, da es den Anschein hat, dass Jossi versucht, etwas zu verbergen, und Sofia reißt sein Hemd auf und sieht das Kesselmarke. Sofia, die nun erkennt, dass Karl recht hatte, verflucht Jossi für seine Tat. Anschließend versucht Jossi mit einem Ruderboot zu fliehen, doch die Strömung im Fluss ist zu stark für das kleine Boot und führt dazu, dass Jossi über Bord geworfen wird und ertrinkt.

In der Verfilmung wurde Jossi von Folke Hjort dargestellt . [ 4 ]

Hubert 

Hubert ist Jäger im Körsbärsdalen. Er hat lockiges rotes Haar und einen buschigen roten Bart. Er scheint wütend zu sein und stellt seltsame Fragen, die Skorpan für verdächtig hält. Skorpan entdeckt Hubert draußen im Stall, wo er geheime Nachrichten aus dem Dornröschental versteckt hat. Die Tatsache, dass er weiße Pferde mag, sieht Skorpan als Bestätigung dafür, dass er ein Verräter ist. Umso größer ist die Überraschung, dass es der fröhliche Jossi ist, der Skorpan lehrt, den Hund nicht nach seinen Haaren zu beurteilen. Als Karl Hubert das nächste Mal trifft, bittet er ihn um Vergebung, was Hubert akzeptiert.

Leider überlebt Hubert den letzten Kampf gegen Tengil nicht, sondern wird von Katla getötet. Es wird nie enthüllt, was mit Hubert nach seinem Tod geschah.

In der Verfilmung wurde Hubert von Tommy Johnson dargestellt . [ 4 ]
 

Matthias 

Mattias wird Karls Großvater, als Tengils Soldaten ihn ins Dornröschental eskortieren. Karl muss schnell einen passenden Großvater finden, als er Mattias sitzen und Tauben füttern sieht, darunter Sofias Taube Bianca. Er lebt in einem kleinen weißen Haus direkt neben der Mauer, die Tengil um das Tal gebaut hat. Mattias, der zunächst überrascht ist, hilft Karl gerne und gibt sich streng. Als die Soldaten schließlich abreisen, tröstet er Karl, der zu schluchzen beginnt. Er akzeptiert Karls Wunsch, ihn Skorpan zu nennen, obwohl er etwas nachdenklich wird. In der Küche befindet sich ein Sideboard und dahinter ein geheimer Raum, in dem sich Jonatan versteckt. Mattias ist nach der Gefangennahme von Orvar zum Anführer des Widerstands gegen Tengil geworden und zu ihm fliegen Sofias weiße Tauben mit geheimen Botschaften. Sie graben einen Geheimgang unter der Erde, der auf der anderen Seite der Mauer rund um das Dornröschental endet. Karl nutzt ihn, um aus dem Tal zu gelangen, während Jonathan als Tengil-Soldat verkleidet mit ihren Pferden Grim und Fjalar herauskommt.

Mattias wird im letzten Kampf gegen Tengil getötet und kommt nach Nangilima, wo er später mit Karl und Jonathan wiedervereint wird, nachdem sie selbst gestorben sind.

In der Verfilmung wurde Mattias von Allan Edwall dargestellt . [ 4 ]
 

Katla

Katla ist ein weiblicher Drachevom Anbeginn der Zeit, deren Feuer jeden tötet oder lähmt, den es trifft, und ihre Schuppen sind so hart, dass keine Waffe sie beißen kann. Sie kann nur durch Hungern besiegt werden. Jahrtausende lang hatte sie in der Katla-Höhle geschlafen. Eines Morgens wachte sie auf und stellte fest, dass der Weg zur Höhle durch ein großes Kupfertor verschlossen war, da Tengil begonnen hatte, die Höhle als Gefängnis zu nutzen, ohne zu wissen, dass Katla darin schlief. Allerdings war Katla aufgrund ihres langen Schlafs so dünn und ausgehungert, dass sie durch einen anderen kleineren Eingang zur Höhle herauskommen konnte, von dem Tengil nichts wusste. Eines schrecklichen Morgens griff sie Tengils Burg an. Aber ihr Angriff wurde unterbrochen, als Tengil in sein Kampfhorn blies, und jetzt gehorcht Katla jedem, der das Horn hat, weil sie Angst vor dem Geräusch hat, das das Horn macht, wenn man darauf bläst. Tengil hält sie mit einer Goldkette in einer Höhle in der Nähe der Karma-Wasserfälle gefesselt. Dort sucht sie die Wasseroberfläche abder Wurm Karm, den sie hasst. Katla ist ein altnordischer Frauenname und bedeutet „ Kessel “ oder „ Kocher “. Es ist auch der Name eines Vulkans in Island .

Vor den Dreharbeiten zum Film Bröderna Lejonhjärta (1977) wurde in den Pinewood Studios außerhalb Londons ein Modell von Katla angefertigt. Im Inneren des vier Meter hohen und acht Meter langen Modells waren drei Personen untergebracht: eine an jedem Vorderbein und eine Person an einem kleinen Manövriertisch. Es konnte blinzeln, Feuer spucken und mit dem Schwanz schlagen. Das Modell kostete 100.000 schwedische Kronen (das entspricht 450.000 Kronen im Geldwert von 2019 [ 6 ] ). Die Tochter des Regisseurs Olle Hellbom , Tove Hellbom , fand das Modell zunächst nicht furchterregend genug, sorgte aber dafür, dass es beschmutzt war. Die Löwenherz-Brüder wurden zur einzigen Rolle des mechanischen Filmmonsters. Im Jahr 2004 befand sich das Modell in einem Requisitenlager der Firma Filmdekor in „Trollywood ". [ 7 ]
 

Karm

Karm ist eine große grüne Schlange , die im Karmafall lebt, der an Nangijala und Karmanjaka grenzt. Karm ist wie der Drache, den Katla aus der Urzeit aufgestiegen ist, und ist auch sein Todfeind, was bedeutet, dass Katla im Karma-Sturz oft für ihn dasteht und auf ihn wacht, wenn sie gefesselt dasteht und den Weg nach Karmanjaka bewacht. Karm wird als so lang beschrieben, wie der Fluss breit ist, aber da ihn noch nie jemand gesehen hat, glauben alle, dass er nur ein Märchen ist und nicht existiert.

Erst am Ende des Buches nach Tengils Tod erscheint Karm zum ersten und einzigen Mal vor den Augen anderer, als Katla in den Fluss fällt, nachdem Jonathan Löwenherz einen großen Felsbrocken über sie geworfen hat. Sobald die Schlange sieht, wie der Drache aus dem Fluss an die Oberfläche steigt, stürzt er sich auf sie und windet sich um sie herum, was in einem brutalen Kampf endet, bei dem die beiden Monster sich gegenseitig mit unzähligen Hieben und Bissen töten.

Tengil 

 

Einer von Tengils Soldaten in Astrid Lindgrens Welt in Vimmerby , 2014.

Tengil trägt den Titel „Ritter von Karmanjaka, Herr des Dornröschentals“. Er hat das Dornröschental erobert und seine Bewohner mit Hilfe seines feuerspeienden Drachen Katla versklavt. Tengil regiert das Tal von seiner Festung in Karmanjaka aus mit eiserner Faust.

Das erste Mal, dass Tengil in der Geschichte physisch auftaucht, ist, als er auf seinem schwarzen Hengst in das Dornröschental reitet, um die Bewohner zu terrorisieren und mehr Sklaven nach Karmanjaka zu bringen. Es wird beschrieben, dass er einen blutroten Anzug trägt und einen Helmbusch auf seinem schwarzen Helm hat, der ebenfalls rot ist. Auf dem Platz angekommen nimmt er seinen Platz ein, an seiner Seite sein Stadtrat Pjuke. Pjuke macht den Menschen klar, dass Tengil mit den Menschen im Tal unzufrieden ist, da sie zu schlecht arbeiten und Tengils Feinde beschützen. Nach der Ankündigung, dass derjenige, der Löwenherz für Tengil gefangen nimmt, als Belohnung mehr weiße Pferde erhält als derjenige, der die Rebellenführerin Sofia im Kirschtal gefangen nimmt, beginnt Tengil darauf hinzuweisen, welcher der Männer im Dornröschental nach Karmanjaka gebracht werden soll wo sie arbeiten werden, um Tengils neue Festung zu bauen. Keiner von ihnen wird lebend zurückkommen, sondern bis zum Umfallen versklavt und dann an Katla verfüttert. Als einer von denen, auf die Tengil hinweist, Tengil anschreit, dass auch er eines Tages sterben wird, und ihn anspuckt, lässt Tengil ihn sofort hinrichten. Anschließend kehrt Tengil über den Fluss nach Karmanjaka zurück und veranstaltet für seine Soldaten ein Festmahl mit großen Fässern voller Bier und am Spieß gebratenen Schweinen.

In der letzten Phase der Geschichte, in der Schlacht zwischen Tengils Soldaten und den Menschen im Dornröschental, scheinen Tengils Streitkräfte besiegt zu sein. Plötzlich erscheint jedoch Tengil mit Katla und die Situation scheint sich zu Gunsten Tengils zu wenden. Jonathan liefert sich ein Kopf-an-Kopf-Rennen mit Tengil, der verliert und von Katla getötet wird, nachdem Jonathan den Kampftrick gestohlen hat, mit dem Tengil den Drachen kontrolliert. Sein Name leitet sich vom altschwedischen Namen „ Tengil “ ab, der seinen Ursprung im altnordischen Namen „ Thengill “ hat, der „ Herr “ bedeutet . Laut Astrid Lindgren muss Tengil nach seinem Tod nach Lokrume gekommen sein und nirgendwo anders. [ 8 ]

In der Verfilmung wurde Tengil von Georg Årlin dargestellt . [ 4 ]
 

Veder und Kader 

Veder und Kader sind Tengils bekannteste Soldaten und die ersten von Tengils Männern, die namentlich erwähnt werden. Beide tauchen zum ersten Mal auf, als sie oben in den Bergen den Verräter Jossi treffen, um Informationen von ihm zu erhalten und Pläne zur Eroberung Sofias zu schmieden, ohne zu wissen, dass Karl Löwenherz sie aus einer Höhle ausspioniert, in der sie ihre Pferde gezüchtet haben. Sie brennen Tengils Symbol, das Kesselzeichen, auf Jossis Brust, damit sie wissen, wem Jossi wirklich treu ist, falls Tengils Kenner heimlich nach Körsbärdalen kommen, die nicht wissen, wer er ist.

Sie werden beide im letzten Kampf gegen Tengil erwähnt, in dem Veder von Sofia und Kader von Orvar getötet werden.
 

Dicker Dodik
Der Anführer von Tengils Mauerwächtern im Törnrosdalen war Dicker Dodik. Er wird im letzten Kampf um das Dornröschental getötet.
 

Pjuke 

Pjuke ist Tengils Ratsmitglied und zweiter Anführer. Er, der auf seinem weißen Pferd neben Tengil auf dem Platz im Dornröschental Platz nimmt und den Menschen klar macht, dass Tengil mit ihnen unzufrieden ist, weil sie schlecht arbeiten und Tengils Feind Löwenherz beschützen.


Orte der Handlung 

Nangijala 

 

Das alte Dorf in Århus musste die Stadt im Törnrosdalen repräsentieren, als das Buch verfilmt wurde

Um Skorpan seine Angst vor dem Tod zu nehmen, erzählt ihm sein Bruder vom Leben nach dem Tod, wenn Menschen in Nangijala „auf der anderen Seite der Sterne“ landen. Nangijala ist ein Land, das sich noch immer in der „Zeit der Lagerfeuer und Märchen“ befindet.

Zwei Gebiete in Nangijala werden erwähnt: Cherry Valley und Sleeping Beauty Valley.

Körsbärsdalen ist ein Paradies, das alles hat, was sich ein 10-Jähriger nur wünschen kann: Fisch zum Essen, eigene Kaninchen und ein eigenes Pferd. Dort kann Skorpan alles, was er vorher nicht konnte: Laufen, Schwimmen und Galoppieren. Die Menschen in Körsbärsdalen leben in einer Tauschwirtschaft, in der alles kostenlos ist und sie sich gegenseitig helfen, wenn es nötig ist: Jonatan ist Gärtner für Sofia, der wiederum die Jungen mit Essen versorgt. Skorpans Eintritt in diese Gesellschaft wird dadurch symbolisiert, dass er sich in mittelalterlichere Kleidung umziehen muss.

Auf der anderen Seite der Berge liegt das Tal der Dornröschen, das Tengil und seine Männer bewohnten. Die Bewohner des Tals wurden gezwungen, eine hohe Mauer um das gesamte Tal zu errichten und es gibt nur zwei Tore, eines zu den Bergen und eines zum Fluss. Hier herrschen Terror und Gewalt und die Bewohner müssen wie Sklaven arbeiten. Niemand kommt raus oder rein, ohne das Passwort zu kennen, das lautet: „Alle Macht gebührt Tengil, unserem Befreier“.

Von Nangijala aus schlängelt sich der Fluss der Uralten Flüsse zum Berg der Uralten Berge, wo das dunkle und düstere Karmanjaka liegt und wo Tengil sein Schloss hat. In Karmanjaka gibt es auch den Drachen Katla.

Karmanjaka 

Karmanjaka ist Tengils Königreich in den Bergen der Uralten Berge jenseits des Flusses der Uralten Flüsse. Es ist ein dunkles, trostloses und bergiges Land, das in der Antike die Heimat mehrerer Monster war, von denen der Drache Katla und die Schlange Karm abstammen.

Nangilima 

Nangilima ist ein Land jenseits von Nangijala und dorthin gehen diejenigen, die in Nangijala sterben. In Nangilima kann niemand sterben, es gibt kein Böses und alle Bewohner leben in Harmonie.

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Inspirationsquellen und Interpretationen

Hintergrund

 

Bereits 1946 erschien Astrid Lindgrens Roman Mästerdetektiven Blomkvist , in dem das Ritterspiel zwischen der Roten und der Weißen Rose ein wichtiges Element darstellt. Auch Mio, mein Mio aus dem Jahr 1954 ist ein Märchen im Fantasy- Genre, das in einem fernen mittelalterlichen Land spielt, obwohl die Geschichte eher lyrisch als abenteuerlich ist. [ 9 ]

Lindgren hat mehrmals von der Entstehung des Buches erzählt. Eine Zugfahrt entlang des Lake Fryken südlich von Torsby an einem Wintertag im Jahr 1972 mit einem fantastischen Morgenlicht gab ihr den Impuls, über ein weit entferntes Land zu schreiben: „ Es war so ein fantastischer Morgen mit rosa Licht über dem See – ja, das war er.“ etwas überirdisch Schönes, und dann hatte ich plötzlich so ein starkes Erlebnis, eine Art Vision vom Morgenlicht der Menschheit, und dann fühlte ich, wie sich etwas entzündete. Vielleicht wird daraus etwas, dachte ich. “ [ 9 ]

Bei einem Besuch auf dem Friedhof in Vimmerby blieb Lindgren vor einem Eisernen Kreuz mit der Aufschrift Här vila späda Brüder Johan Magnus und Achates Phalén, gestorben 1860 hängen . Es gab ihr die Inspiration, eine Geschichte über zwei junge Brüder und den Tod zu schreiben: „ Dann wusste ich plötzlich, dass mein nächstes Buch vom Tod und von diesen beiden kleinen Brüdern handeln würde. “ [ 9 ]

Einen weiteren Impuls bekam sie, als sie 1971 vor den Dreharbeiten zu „Emil“ in Lönneberga an einer Pressekonferenz teilnahm und sah, wie der junge Protagonist Jan Ohlsson auf dem Schoß seines älteren Bruders Dick saß. [ 9 ]

„Nationalsozialismus und Bolschewismus, sie sind wie zwei furchterregende Eidechsen im Kampf gegeneinander“, schrieb Astrid Lindgren bereits in den 1940er Jahren in ihr Kriegstagebuch. Der Zweite Weltkrieg wurde später als mögliche Bedeutung in der Geschichte der beiden Wunder der Urzeit interpretiert: „Es war ein langer und schrecklicher Kampf, aber er endete endlich. Da ertönte ein durchdringender Schrei von Katla. Sie war es.“ Todesschrei.“ [ 10 ]

Religiöse Symbolik 

Obwohl Astrid Lindgren als Agnostikerin beschrieben wurde , sind einige ihrer Texte vollgepackt mit Bibelanspielungen , Erlöser- und Paradiesmythen sowie religiösen Fragen des Lebens, beispielsweise die Geschichten Mio min mio und Spelar min lind, Sängerin min Nachtigall und die Liedtexte Fattig Bonddräng . [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] Selbst bei den Lionheart Brothers wurde eine große Menge an Symbolik aus der Bibel und dem Christentum identifiziert. Das Buch befasst sich wie die Bibel mit dem Leben nach dem Tod und dem Kampf zwischen Gut und Böse. [ 15]

Wie in der Offenbarung der Bibel und im Buch Hiob wird der Drache als ausschließlich böse beschrieben . Der Drache ist für 1.000 Jahre in der Offenbarung gefangen und der Eingang ist versiegelt. Der weibliche Drache Katla ist voller Wut, nachdem er 1.000 Jahre lang in einer Höhle geschlafen hat, und wird in einer Höhle gefesselt festgehalten, als Fortsetzung der biblischen Geschichte des Tieres. Die beiden Tiere des Buches, Katla und Karm, vernichten sich schließlich gegenseitig, wobei letzteres, wie das andere Tier der Bibel, der Leviathan im Buch Hiob, die Form einer Seeschlange hat , die über das Meer herrscht. [ 15 ]

Wie Christus opfert Jonathan sein Leben, plädiert für Gewaltlosigkeit und wird wegen seines Mutes und seines durch und durch guten Herzens mit einem Löwen verglichen (wenn auch in Anlehnung an Richard Löwenherz ). Der Heilige Geist ist in der Bibel ein Helfer und Bote, den Christen als Geschenk erhalten und der als Taube erscheint, und auch in diesem Buch ist die weiße Taube ein geheimes Zeichen, das die gute Seite auszeichnet, zum Beispiel Matthias. Jossi ist wie Judas Iskariot ein Verräter und lässt sich das Malzeichen des Kessels einbrennen, so dass die Menschen laut der Offenbarung gezwungen sind , das Malzeichen des Tieres auf die Stirn oder auf die rechte Hand zu tragenProphezeiung, und dass jeder, der sie nicht akzeptiert, daran gehindert werden sollte, Waren zu kaufen oder zu verkaufen. [ 15 ]

In französischen Gemälden aus dem 14.–16. Jahrhundert wird das Paradies ( der Garten Eden ) mit Kirschbäumen anstelle von Apfelbäumen dargestellt , und das Kirschtal von Nangijala wird in dem Buch als kleines Paradies beschrieben. Am Ende des Buches sprechen die Jungen über Apfelbäume und Apfelblüten in Nangilimas Apeldal, und Nangilima wird als das vollendete Paradies dargestellt, in dem das Böse niemals herrscht oder regieren wird. [ 15 ]

Der doppelte Aufstieg hat dazu geführt, dass Rezensenten Nangijala und Nangilima im Katholizismus und in Dantes Göttlicher Komödie mit dem Fegefeuer oder dem Paradies und dem Himmel in Verbindung bringen . [ 16 ]
 

Interpretation als möglichst realistische Darstellung

Die Geschichte kann auch als realistische Darstellung des Todes ohne metaphysische Elemente gelesen werden. Beispielsweise formulierte der Journalist Bo Lundin 1973 in einer Rezension eine Interpretation, wonach die übernatürlichen Ereignisse im Buch nur in Karls Fiebertraum vor seinem Tod stattfinden. Anschließend erhielt Lundin einen Brief von Lindgren, in dem sie bestätigte, dass sie dies gemeint hatte, mit den Worten, dass „einige metaphysische Spekulationen und Seelenwanderungstheorien sicherlich nicht in Frage stehen“. Sie ermahnte Lundin scherzhaft: „Aber erzähl es niemandem, denn ich möchte nicht, dass ein einziges Kind davon absehen muss, ein Märchen als ein Märchen wahrzunehmen, in dem alles passieren kann.“ [ 16 ]

Lundins Interpretation bedeutet, dass das einzige übernatürliche Element in dem Buch darin besteht, dass der Selbsterzähler auf unbekannte Weise der Nachwelt seine letzten geträumten Erlebnisse mitteilt. Karl stirbt in seinem Bett, ohne nach Nangijala zu kommen. Nach dieser Interpretation erfand Jonatan das Land Nangijala, um seinen Bruder zu trösten. Das Licht von Nangilima ist eine Nahtod-Halluzination , die Karl erlebt, als er schließlich in seinem Bett stirbt. Laut Astrid Lindgrens privatem Kommentar ist das Licht von Nangilima „ein medizinisches Phänomen ... das mit dem Blutdruck zu tun hat, wenn er beim Sterben heftig abfällt“. [ 16 ] Die äußere Handlung des Buches endet nach dem zweiten Kapitel. Der Rest des Buches sind die Träume des sterbenden Karl. Das einzige Nicht-Traum-Ereignis, das nach dem zweiten Kapitel dargestellt wird, ist Karls Tod in der letzten Zeile des Buches.

Auch in der Rezension von Matthias Dieter unten wird eine ähnliche Interpretation basierend auf Karls Tagträumen vorgenommen.

Wenn der Leser die 1974 in der Zeitung Expressen veröffentlichte Fortsetzung als kanonische Beschreibung desselben fiktiven Universums betrachten möchte, das im Buch dargestellt wird, ist die Interpretation des Buches als realistische Geschichte ohne Märchenelemente ausgeschlossen.

Illustrationen 

Ilon Wikland hatte mehrere von Lindgrens Geschichten illustriert, als sie den Auftrag erhielt, die Löwenherzbrüder mit Bildern zu versorgen. Lindgren war mit der Geschichte noch nicht fertig und Wikland musste zeichnen, als die Kapitel fertig waren. Für die schwedische Ausgabe zeichnete Wikland das Cover und es waren etwa 30 Zeichnungen beigefügt. Als junge Frau floh Ilon Wikland aus Estland nach Schweden und sie sagte: „ Viele Jahre nach dem Krieg hatte ich Albträume, dass es Krieg war und ich von Soldaten verfolgt wurde. Die Nähe zum Krieg hat mir sehr geholfen.“ in den Abbildungen." . [ 17 ]

Für die Neuauflage von Rabén & Sjögren im Jahr 2018 hat der Künstler Jesper Waldersten die Illustrationen angefertigt. [ 18 ]
 

Rezeption

Als das Buch im Herbst 1973 erschien, etablierte sich Astrid Lindgren als eine der ersten Kinderbuchautorinnen, die den Tod als Thema thematisierten. Allerdings erntet sie Kritik, einerseits weil das Thema zu ernst sei, um in Kinderbüchern beschrieben zu werden, andererseits weil es problematisch sei, den Tod als eine so einfache Option zu bezeichnen, da die Brüder durch den abschließenden Suizid die Möglichkeit hätten, dies zu tun Gelegenheit, ihrem Problem zu entkommen:

„Es gibt nur einen Weg, von der Krankheit befreit zu werden, und das ist, dass der kleine Bruder Skorpan Jonatan auf den Rücken nimmt, eine Klippe hinunterspringt und stirbt. Im Land des Todes, Nangilima, blüht ewiges Glück. [...] Natürlich wäre es seltsam für mich, einen heißen Zeigefinger in ihr geschäftiges Treiben zu stecken, aber ich komme nicht umhin, daran zu denken, wie ein behindertes Kind Jonatan Lejonhjärtas Todessehnsucht erlebt. Vielleicht umgibt ihn ein lähmendes Feuer in der des Kindes Herz. Überlegungen zum Recht auf Leben und zur Lebensqualität.“ (Gunnel Enby in Aftonbladet , 16. Dezember 1973.)

„Aber der subjektiv emotionale, oft ekstatische Ton von Karls Ich-Erzählung könnte junge Leser beunruhigen; die Beschäftigung des Buches mit dem Tod und seine Hinweise auf die Seelenwanderung könnten verwirrend sein; und die abschließende, kühle Akzeptanz des Selbstmords ist zu schockierend.“ (Ethel L. Heins in Horn's Book Magazine , Boston, Dezember 1975, S. 594–595.) [ a ]

Andere Kritiker meinten, Lindgren habe die Welt der Saga zu schwarz-weiß gemalt:

„Hätte diese Weltanschauung mit ihrem romantisch-deterministischen Wunschdenken nicht besser zu den Zeiten des Kalten Krieges gepasst? Ist diese schöne Geschichte vom schönen Freiheitskampf gegen ein unerklärliches metaphysisches Übel nicht eine Beleidigung für die Befreiungsbewegungen in der Welt?“ ( Kerstin Stjärne in Arbetet , 26. Oktober 1973.)

„Die Darstellung des Bösen in dem Buch wird äußerst schematisch und voller Grauen. Sollte ein Buch, das sich mit dem Kampf zwischen Gut und Böse befasst, nicht sorgfältig und ehrlich die Wurzel des Bösen untersuchen? [...] Eine gefährliche und unaufrichtige Aussage in Eine Zeit, die die komplizierten politischen Muster von Diktaturen und auch die Schwierigkeit, sie zu bekämpfen, deutlich zeigt.“ (Barnboksgruppen in Göteborg, veröffentlicht in Dagens Nyheter am 22. Dezember 1973. [ 19 ] )

Die Leser reagierten hingegen positiv: „Es ist klar, dass Kinder eine große Sehnsucht nach Märchen haben und solche spannenden Märchen mögen.“ Im Moment werde ich mit Briefen von Kindern – aus verschiedenen Ländern – überschwemmt, die die Brüder lieben.“ „Löwenherz. Ich habe noch nie eine so starke und spontane Reaktion auf ein Buch erhalten“, schreibt Lindgren 1975 in einem Brief. [ 20 ]

Der deutsche Rezensent Matthias Dieter und die Autorin Eva-Maria Metcalf lobten den Trost, den Lindgrens positive Sicht auf den Tod spenden kann. Der verängstigte, sterbende Skorpan lernt, Tagträume über Nangijala zu nutzen, um sich auf den Tod vorzubereiten. In dem Moment, in dem er sagt: „Ich sehe das Licht“, stirbt er voller Zuversicht, denn sein Traum von Nangijala überwindet die Angst vor dem Tod und lässt ihn ihn akzeptieren. Sie glauben, dass die Auflösung nicht als Selbstmord interpretiert werden sollte, sondern als Überwindung der Angst vor dem unausweichlichen Tod. Das Buch kann Kindern Mut machen, denn es gibt eine mögliche Antwort auf die ewige Frage, was nach dem Tod kommt. [ 21 ]
 

In anderen Medien 

Verfilmung 1977 

Hauptartikel: Brüder Löwenherz (Film)

Olle Hellbom hatte eine Reihe von Lindgrens Büchern verfilmt, als 1976 mit der Arbeit an einer Verfilmung begonnen wurde. Der 11-jährige Lars Söderdahl hatte in den Filmen über Karlsson auf dem Dach den kleinen Bruder gespielt und erhielt die Rolle des Skorpan Von seinem großen Bruder Jonatan ging der 25-Jährige an den Schauspieler Staffan Götestam . Die Aufnahme fand an den Hängen von Brösarp statt und die blühenden Kirschbäume im Körsbärsdalen waren in Wirklichkeit Apfelbäume mit Plastikblumen im Obstgarten von Källagården , der an die Hänge grenzt. [ 22 ] Die trostlose Landschaft von Karmanjaka wurde im Gebiet des Þingvellir-Nationalparks ( Tingvalla) gedreht) in Island . [ 23 ]

Die staatliche Kinobehörde verhängte für den Film eine Altersbeschränkung von 11 Jahren, was eine Debatte auslöste, an der sich auch Lindgren beteiligte. Bildungsminister Jan-Erik Wikström sorgte dafür, dass ab dem 1. Januar 1978 eine Altersgrenze von sieben Jahren eingeführt wurde, Lex Lejonhjärta , aber die Kinoagentur senkte die Altersgrenze während der Überprüfung nicht. [ 7 ] 1989 testete die norwegische Kinoagentur den Film erneut. Es wurde dann die Altersgrenze von 7 Jahren festgelegt. [ 24 ]

Verfilmung von Tomas Alfredson 

Hauptartikel: Brothers Lionheart (geplanter Film)

Im Jahr 2012 wurde bekannt gegeben, dass Tomas Alfredson beabsichtigte, das Buch zu verfilmen. Alfredson sollte Regie führen, während der Autor John Ajvide Lindqvist das Drehbuch schrieb. Der Film hätte ein Budget von 325 Millionen SEK gehabt. [ 25 ] Allerdings hatte die Produktion Pech und das Projekt wurde mehrmals neu gestartet. Tomas Alfredsson erklärte 2022, dass das Projekt praktisch aufgegeben worden sei. [ 26 ]

Weitere Bearbeitungen

Auch Astrid Lindgren las die Geschichte, und die Lesung erschien 1988 auf Kassette [ 30 ] und 2002 [ 31 ] und 2004 auf CD . [ 32 ] Ellen Hillingsøs Lesung auf Dänisch wurde 2002 auf CD veröffentlicht. [ 32 ]
 

Die Fortsetzung

Viele der Leser schrieben Briefe an Astrid Lindgren und baten sie, ein Buch darüber zu schreiben, wie es Karl und Jonatan in Nangilima erging. In einem offenen Brief, der 1974 in Expressen veröffentlicht wurde, erzählte sie, wie es lief: Die beiden ließen sich zusammen mit Mattias in Mattisgården in Äppeldalen nieder. Karl und Jonatan konnten nun Hütten bauen, durch die Wälder reiten und am Lagerfeuer schlafen. Karl bekam seinen eigenen Hund, Mecke. Der böse Tengil und der Verräter Jossi landeten nicht in Nangilima, sondern in einem anderen Land namens Lokrume (was übrigens auch der Name einer Gemeinde auf Gotland ist). [ 33 ]
 

Übersetzungen

  1. ^ „Jedoch kann der subjektiv emotionale, oft ekstatische Ton von Karls persönlichem Bericht junge Leser beunruhigen; die Beschäftigung des Buches mit dem Tod und seinen Hinweisen auf Seelenwanderung kann verwirrend sein; und die endgültige, kühle Akzeptanz von Selbstmord ist zu schockierend.“
     

Referenzen

  1. ^ [1] , Zugriffsdatum 17.11.2019.

  2. ^ „Die Brüder Löwenherz | Astrid Lindgren“ . www.astridlindgren.se . Lesen Sie am 22. Juli 2018 .

  3. ^ Edström (1992), S. 250–251

  4. ^ [ a b c d e f g ] „Die Löwenherzbrüder (1977)“ . Imdb.com . Lesen Sie den 25. Januar 2012 .

  5. ↑ Entwicklung der Brieftaube , Populärwissenschaft 1897.

  6. ^ „Der Preiskonverter“ . Statistik Schweden . Lesen Sie den 15. November 2019 .

  7. ^ [ ab ] Karlsson/Erséus (2004) , S. 196–219

  8. ↑ Expressen 1974, Brief an Astrid Lindgren

  9. ^ [ a b c d ] Edström (1992), S. 222–224

  10. ^ „“Pippi ist eindeutig ein einsames Kriegskind“ | Lars Lindström | Der Express“ . Lesen Sie den 19. Juli 2018 .

  11. ^ Anna Dunér (13. September 2007). „Astrid Lindgren 100 Jahre“ . Signum . Lesen Sie den 18. November 2019 .

  12. ^ Fischer-Nielsen, Werner. ([2006]). Astrid Lindgren und das Christentum: basierend auf Pippi, Emil und Madicken . Streit. ISBN 9173151599 . OCLC 185290083 . Lesen Sie am 18. November 2019

  13. ^ Ying Toijer-Nilsson (27. Januar 2002). „Astrid Lindgren und die Kraft der Vorstellungskraft“ . Die schwedische Tageszeitung . ISSN 1101-2412 .

  14. ↑ Nordische Zeitschrift für Wissenschaft, Kunst und Industrie: herausgegeben von Letterstedtska föreningen . PA Norstedt & Söhne. 1978. S. 283

  15. ^ [ a b c d ] Sandra Tapper, Sandra Eriksson, „ Biblische Symbolik – Eine Untersuchung der biblischen Symbolik bei den Löwenherzbrüdern “, Bachelorarbeit, Religionswissenschaft, Universität Gävle, Juni 2001.

  16. ^ [ a b c ] Bo Lundin, „Skorpans Slut Blir Velbelyst“, Expressen 26. Oktober 2009, http://www.expressen.se/kultur/skorpans-slut-blir-valbelyst/ (gelesen am 19. Februar 2014)

  17. ^ Birgitta Westin (2001). Susanna Hellsing. Hrsg. Das Kapitel „Ilon Wikland – das Mädchen, das Märchen zeichnen konnte“ in Allrakäraste Astrid – Das Buch einer Freundin von Astrid Lindgren . Stockholm: Rabén & Sjögren . Seite 104–107. ISBN 91-29-65285-5

  18. ^ „Jesper Waldersten und Tomas Alfredson geben Bröderna Lejonhjärta einen neuen Look“ . Lesen Sie den 18. Mai 2018 .

  19. ^ Mary Ørvig (1977). Ein Buch über Astrid Lindgren . Stockholm: Rabén & Sjögren. Seite 172–177. ISBN 91-29-47547-3

  20. ^ Edström (1992), S. 222

  21. ↑ Rezension von Matthias Dieter . Das Buch Astrid Lingren [ toter Link ] von Eva-Maria Metcalf. Referenziert auf der deutschen Wikipedia , Zugriffsdatum 24.01.2012.

  22. ^ Karin Wrangborg (14. Mai 2004). „Körsbärsdalen muss den Namen rechtfertigen“ . Ystads Allehanda : S. 14. Archiviert vom Original am 3. Dezember 2013 .

  23. ^ Karin Ström (14. Juni 2009). „Märcheninsel“. Svenska Dagbladet : S. 26.

  24. ^ Statens Biografbyrå, Rezensionsnummer 128918, Entscheidungsdatum 18. Dezember 1989 ( Link )

  25. ^ „ „ Lionheart „ bekommt Rekordbudget“ . MovieZine . Lesen Sie den 26. August 2022 .

  26. ^ „Starregisseur Tomas Alfredson interpretiert Alfons Åberg neu“ . Lesen Sie den 26. August 2022 .

  27. ^ „Bröderna Lejonhjärta für das Nachbarschaftstheater“ . Sundsvalls Zeitung. 16. April 2013. Archiviert vom Original am 5. September 2013 .

  28. ^ „DIE LIONHEART BROTHERS“ . Stadttheater Uppsala . 11. April 2017 . Lesen Sie den 24. Januar 2018 .

  29. ^ „Brüder Löwenherz“ . Västerbottensteatern für Theaterliebhaber in Umeå, Piteå, Luleå und Skellefteå . Archiviert vom Original am 30. Januar 2019 . Lesen Sie den 29. Januar 2019 .

  30. ^ „Schwedische Mediendatenbank“ . Lesen Sie den 6. April 2011 .

  31. ^ „Schwedische Mediendatenbank“ . Lesen Sie den 6. April 2011 .

  32. ^ [ a b ] „Schwedische Mediendatenbank“ . Lesen Sie den 6. April 2011 .

  33. ^ Expressen 26. Februar 1974

Gedruckte Quellen 

Externe Links 

Illustrationen von Ilon Wikland

Mio

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